Il lesbismo non e una questione di simpatia sessuale, ciononostante piuttosto una scelta amministrazione affinche tutti cameriera deve adattarsi nell’eventualita che vuole trasformarsi una cameriera identificata e poi appoggiare fine alla primato maschile.
La punto di vista della sessualita – e con primis la analisi all’eterosessualita – e alla inizio delle divisioni interne al movimento femminista, iniziata sul cessare degli anni Sessanta, affinche ha portato alla completamento del femminismo di seconda cavallone e all’istituzione del lesbismo amministratore, spuntato da una costola del femminismo drastico, di cui ne condivide la posizione.
Durante colui anni, le battaglie sessuali femministe si fondavano fondamentalmente sopra due posizioni contrapposte affinche possiamo riassumere in antipornografiche e sessopositive.
La davanti, sopra modo sposata dalle esponenti del femminismo tema, da cui ulteriormente emerge la concezione che ne viene specie dal lesbismo leader, vede una valido opinione verso incluso cio perche viene concepito che oggettivazione e utilizzazione del sesso nei mezzi di diffusione di quantita e all’interno della gruppo, critiche affinche culmina con l’opposizione all’industria del sessualita, vergogna e pornografia.
La situazione delle femministe pro-sesso identifica anzi il erotismo modo una modo di favore del sesso per le donne, piu in la affinche un facolta nelle mani delle donne.
Le critiche al lesbismo politico
Il lesbismo opportunista, di la alle critiche da parte delle frange femministe piu liberali sulla pensiero dell’eterosessualita, riconosciuta maniera il validita autorizzato del patriarcato ai danni del tipo femminino, e governo oggetto di diverse obiezioni da pezzo di altre femministe.
Frammezzo a le altre, emerge quella dell’attivista femminista Beatrix Campbell, perche riteneva appena fosse ancora adatto e conveniente sistemare mediante discussione e sfidare il atteggiamento degli uomini nelle relazioni eterosessuali invece cosicche attribuirsi e protestare una rinuncia del aspirazione eterosessuale da ritaglio di tutte le donne.
Lynne Segal vedeva anzi alla inizio dell’atteggiamento delle lesbiche politiche una spavento nei confronti degli uomini anziche che tenerezza durante le donne e la difformita.
Il ispirazione della Wittig, teorica del lesbismo politico
E per le parole e gli scritti di Monique Wittig, pioniera del organizzazione femminista e lesbico francese, cosicche si comprende assolutamente il stima alla supporto del lesbismo leader. La sua “non-donna” e una genere fondamentale di codesto preoccupazione, come si evince da un sommario del adatto testo del 1978, The Straight Mind:
Sarebbe licenzioso sostenere perche le lesbiche si associano, fanno l’amore, vivono con le donne, ragione “donna” ha un accezione semplice nei sistemi eterosessuali di pensiero e nei sistemi economici eterosessuali. Le lesbiche non sono donne.
Per la Wittig, la serie “donna” e stata creata durante il potesta eterosessuale-maschile ed esiste solitario sopra celebrazione del costruzione umano, tuttavia in assenza di il richiamo verso quest’ultimo, cessa di trovarsi. Ne deriva nella sua modo di vedere giacche una cameriera che non risponde ai criteri di garbo dettata dall’eteronormativita e in quanto non si sottopone all’uomo non e una colf ma una lesbica.
La Wittig, commentatore del femminismo tema, invita percio le donne verso mutare lesbiche, termine che diventa quindi una decisione, e affinche si assalto di una estensione approccio, e non legata all’orientamento sessuale.
Una raccolta cosicche conduzione le donne incontro la affrancazione. Nella sua trattato del 1969 dal testata Le guerrigliere, la Wittig scrive che le lesbiche fuggono dall’eterosessualita ad una ad una che gli schiavi neri dalle piantagioni. E in questa defezione canto la arbitrio comprensione le loro caratteristiche di “donne”:
“Donna” e “uomo” sono costruzioni politiche e ideologiche, funzionali alla figura di potesta, affinche mascherano il discordia di interessi con paio classi, le donne e gli uomini, entrambi bene di relazioni sociali. Classi che hanno motivo di vivere soltanto ragione esiste il 
antagonismo, e cosicche la disposizione del conflitto abolirebbe. Sfuggendo alla attinenza sociale individuare con un adulto – e cosi alla realizzazione ideologica codificata proprio da questa legame – la lesbica diventa transfuga della sua gruppo. Non e con l’aggiunta di una cameriera, appena gli schiavi neri perche fuggivano dalle piantagioni non erano con l’aggiunta di schiavi.
